Mostrando entradas con la etiqueta Música Antigua. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Música Antigua. Mostrar todas las entradas

sábado, 12 de octubre de 2013

Los Instrumentos en la Música Antigua

Synaulia en Superquark
 
Algunos de los instrumentos musicales más populares de la Antigua Grecia son:
·         La lira: Instrumento de cuerda pulsada, con forma de ábaco, que originalmente se construía utilizando como caja caparazones de tortuga, y en el que había siete o más cuerdas afinadas para que hiciesen sonar las notas de cada uno de los modos. La lira se usaba para acompañar a otros instrumentos o bien por sí misma para recitar canciones.
·         La cítara: Instrumento parecido aunque algo más complicado que la lira. Tenía un marco en forma de caja en el que las cuerdas se estiraban desde la cruceta superior hasta la caja de resonancia, ubicada en la parte baja. Se mantenía vertical y se tocaba con un plectro. Las cuerdas podían afinarse ajustando con cuñas de madera.
·         El aulos: Instrumento similar a un oboe doble en el que dos cuerpos del instrumento se tocaban simultáneamente. Se empleaba en el culto a Dionisos y Cibeles. Se fabricaba con caña o hueso, aunque también se construían de metal para los profesionales. Estaba formado por dos tubos y tenia entre 5 y 15 agujeros. Las reconstrucciones modernas indican que producía un sonido parecido al de un clarinete. Sin embargo, existe cierta confusión acerca de la naturaleza exacta del instrumento, puesto que según la descripción podría ser de lengüeta simple o doble.
·         La flauta de Pan (también conocida como siringa): se basaba en el principio de la resonancia acústica en un tubo taponado. Consistía en una serie de tubos de longitud variable que se afinaba cortando los tubos a la longitud deseada. El sonido se producía soplando a través de la única abertura del tubo.
·         El hydraulis: este instrumento de viento se manejaba desde un teclado, por lo que es precursor del actual órgano tubular. Tal y como indica su nombre, el instrumento utilizaba el agua para mantener un flujo constante de aire a través de sus tubos. Han pervivido dos descripciones detalladas del instrumento: la de Marco Vitruvio y la de Herón de Alejandría. Estas descripciones se centran principalmente en el mecanismo del teclado y en la forma en la que el instrumento recibía el necesario flujo de aire. En 1885 se descubrió en Cartago un modelo de cerámica bien preservado. El agua y el aire entran en el instrumento y llegan juntos a la cámara eólica. A continuación, el aire comprimido penetra en un compartimento situado en la parte superior de la cámara eólica, y desde aquí se distribuye hacia los tubos del órgano. El agua deja la cámara eólica conforme va entrando en ella tras ser separada del aire. A continuación, el agua impulsa una rueda, que a su vez mueve un cilindro musical. Para hacer funcionar el órgano, la llave que permite el paso del agua al interior del instrumento debe estar abierta, lo que hace que el agua fluya continuamente.
·         El sistro: sistrum, el nombre latino del instrumento procede del griego seistrom («cosa que se agita»). Efectivamente, al moverse, las placas producen un sonido tintineante, lleno de tonalidades metálicas. Los egipcios llamaban a ese sonido sehem, es decir, «fuerza», símbolo de la energía o poder divino. En ocasiones, el acompañamiento se hacía con crótalos, y en otras, con grandes panderos.
·         La corneta o trompeta, que aparece en diversas ocasiones en la Eneida de Virgilio. Puede asumirse que los griegos ya hacían uso de este instrumento, y no sólo construido con las conchas de mar, pues también existían instrumentos de metal llamados salpiges (salpinx, en singular). Diversas fuentes mencionan este instrumento metálico con una boquilla de hueso que aparece en diversas pinturas.
 

 

Mesomedes de Creta: Himno a Némesis

Atrium Musicae de Madrid
Gregorio Paniagua, director

Traducción al castellano, a cargo de Zelkaida y El_Sueño_Del_Coloso, del Himno a Némesis compuesto por Mesomedes de Creta (siglo II después de Cristo). La traducción se ha basado en el texto en griego moderno de Ιαλυσσός.
Antes del descubrimiento del Epitafio de Seikilos, los Himnos de Mesomedes eran la única música escrita que había sobrevivido del mundo antiguo. Tres fueron publicados por Vincenzo Galilei es su Dialogo della musica antica e della moderna (Florencia, 1581), durante un período de intensa investigación sobre la música de los antiguos griegos. Estos himnos han sido preservados por la tradición bizantina y fueron presentados a Vincenzo Galilei por Girolamo Mei.

El canto mozárabe: Pater Noster


El "Pater Noster" hispano-mozárabe, es inconfundible por los "Amen" intercalados entre cada petición de la oración, cantada por el sacerdote, y respondidos por el pueblo.
Se conoce como canto mozárabe (aunque una denominación más precisa sería visigótico o hispánico) a la expresión musical asociada a la liturgia hispánica, propia de la Iglesia visigoda española y que pervive hasta nuestros días. Es un canto monódico practicado en la península ibérica entre el siglo VI al XI,  momento en el que el rito hispánico fue sustituido por el romano.
La historia de este sistema musical está íntimamente unida al desarrollo de la liturgia a la que sirve. Se sabe poco sobre el origen y la formación de la liturgia hispánica y sobre el canto asociado a ella. Obviamente, el origen se halla en relación con la expansión del cristianismo en la península Ibérica durante los primeros siglos de nuestra era. La provincia de Hispania fue una de las primeras en ser cristianizadas de la parte occidental del Imperio romano, hecho favorecido por tres importantes factores: la numerosa población de origen romano, la pronta actividad evangelizadora en Hispania y la existencia de ricas comunidades judías antiguas.
La migración al norte de las comunidades mozárabes del sur crea dos tradiciones litúrgicas y musicales diferentes:
- Tradición castellano-leonesa, desarrollada en el norte de la península ibérica.                           
- Tradición toledana, característica del sur de la península ibérica. Tras la migración de los  mozárabes al norte, esta tradición continúa su desarrollo principalmente el Reino de León.

viernes, 11 de octubre de 2013

El epitafio de Seikilos

El Epitafio de Seikilos es un fragmento de inscripción epigráfica griega hallado en una columna de mármol puesta sobre la tumba que hizo construir un tal Seikilos para su esposa Euterpe, cerca de Trales (en Asia Menor), actual ciudad de Aydin.

Fragmento del Epitafio de Seikilos. Las notas son las letras mayúsculas y encima de ellas hay unos signos con puntos y rayas que indican su duración.
La melodía, escrita en modo frigio y género diatónico, se desenvuelve en un ámbito de octava justa. La canción es melancólica, clasificada como skolion o ‘canción para beber’. Se desconoce su velocidad (tempo), ya que no está explicada en la notación.
La estela fue descubierta en 1883 cerca de Aydın, a unos 30 km de la ciudad costera de Éfeso (en Turquía). Desapareció en 1922 durante el Holocausto de Asia Menor. Posteriormente se rencontró, rota en su base, en poder de una mujer del pueblo que había cortado la base y la usaba para apoyar una maceta. Hoy se encuentra en Copenhague, en el Museo Nacional de Dinamarca.